No Livro Primeiro – Tomos I e II – abordamos respectivamente a Mente e a Consciência, concluindo que a mente é um aspecto da própria consciência que em certo sentido é o próprio existir.

Vimos que a Consciência, mesmo que receba distintos nomes, ela é a única existência verdadeira, tudo o mais são aspectos de como ela se manifesta.

Na verdade não se pode fazer distinção entre Consciência, Deus, Vida, Existência, etc. desde se trata do próprio “É”. Tudo quando existe, de alguma forma, é Consciência. Podemos entender que, no mais elevado nível transcendental, basicamente só existe a Consciência, tudo o mais se deriva dela através da mente. Isto constitui a base do Unismo, tudo vem de uma única condição – Consciência. No prosseguimento do estudo avançado do Hermetismo é preciso haver entendimento e aceitação dos conceitos expostos sobre mente e consciência, afim de que os ensinamentos contidos nos livros dessa série tenham sentido.

Nos livros seguintes começaremos a estudar as manifestações da Consciência, incluindo inicialmente a criação do mundo, dos espíritos, dos seres e das coisas que integram o universo, assim como as relações do ser com a vida e com os demais. Também será mostrado o porquê das Sociedades Iniciáticas no que diz respeito aos ensinamentos que elas divulgam, assim como a razão das religiões, etc.

Neste estudo, primeiro mostraremos a existência de algo básico, de uma matriz essencial Mente/Consciência e em prosseguimento abordaremos grande número de desdobramentos, iniciando pela creação do Mundo Imanente.

Não se pode entender a natureza da existência sem que se entendam também certos aspectos da Consciência e do como a Mente se manifesta e, mais ainda, suas “armadilhas” que tanto confundem e desviam a verdade, especialmente no campo metafísico. Por isto é que não podemos falar dos Princípios Herméticos em nível elevado sem que a pessoa primeiramente entenda a relação de tudo quanto há, com a Consciência. Não se pode falar de Nous ou de Pimandro – visão de Hermes, desconhecendo-se a Transcendência; não se pode falar do “Mundo Imanente” sem saber de sua relação como “Mundo Transcendente”; assim como não se pode falar de Brahmâ sem certo entendimento sobre Brahmân.

Pelas mencionadas razões e por outras, iniciaremos a partir do próximo livro o estudo da Gênese do Mundo Imanente – Gênese da Creação – e das suas condições. Isto não quer dizer que o assunto transcendência esteja encerrado com os dois livros iniciais, eles apenas são o início.

Podemos dizer que a Doutrina Hermética, entre outras que qualquer tenhamos conhecimento, é a que expõe o acervo mais vasto sobre a existência e as condições características do Cosmo.

Em fase mais avançada, grande número de temas versará sobre condições inerentes ao Mundo Transcendental, ao mundo da consciência pura. São assuntos que praticamente são inéditos na literatura metafísica do mundo ocidental e que serão expressa tanto quanto possível em linguagem coloquial, não velada, ilustrada com imagens bem simples, a fim de que o assunto seja acessível não apenas aos eruditos.